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新紀元雜誌 六月號

封面故事

農管惡行逼土地流轉 推第二次土改

中共準備搞第二次土改？

4月中共推出的土地流轉和農管，是成套的機制。目的就是要集中土地，讓分散的農民把土地交給國營企業管理，走農業工業化的路子，農民變成農業工人，農村變成集體農莊。對中國造成災難性的影響，將是千年未有之變局。

封面故事內容

1_農管惡行逼土地流轉 推第二次土改_方天亮

2_農管進村 中共計畫經濟新標誌_楚寒石

3_中國糧食逐年增產 為何存在糧食危機_王淨文

4_中共農村「新政」結惡果 民怨登峰怒殺村官多起_梁玉炎

編輯的話

用祭祀舞蹈迎賓 透不祥之兆

文：楊寧

近幾年來，血月、血空、血河、地震、暴雪、黑天鵝、瘟疫等一個個不祥之兆頻繁降下，一再向北京中南海示警。不過，迄今為止，中共依舊在末日之路上狂奔。而就在西安剛剛結束的由中共主導的中亞峰會上，也出現了一個不祥之兆，那就是中共用佾舞迎賓。

中共最高層5月18日晚舉行了迎賓表演，歡迎中亞五國總統，表演包括八佾舞。官方報導說佾舞是中國五大古禮之首，佾舞有「二佾」、「四佾」、「六佾」、「八佾」之分。「八佾」為規格最高，即每行八人，共八行六十四人，因此中共稱這是「用最高禮儀迎接中亞五國遠道而來的友人」。

八佾舞是規格最高的禮儀舞蹈並沒有錯，但毀壞了中華傳統文化的中共沒有搞明白的是，佾舞是傳統的祭祀舞蹈。

上古時期的人們相信鬼神，因此國家無論大事小情，都要占卜問卦，進行祭祀活動，所以當時的舞蹈多在祭祀和慶功時表演。到公元前十一世紀的西周時期，已經形成了完整的六代樂舞，即黃帝時的《雲門》、唐堯時的《大章》、舜帝時的《大韶》、夏禹時的《大夏》、商湯時的《大鑊》、周武王時的《大武》等。

西周時周公旦制禮，並將六代樂舞整理增刪，形成了一整套完備的禮樂制度。規定不同場合、身分的人禮儀有別，所用音樂和樂器也有區別，另外規定伴隨禮的樂舞是雅樂。雅樂不同於俗樂，俗樂如當下的流行音樂，讓人陷於七情六慾中，喪失本身的自主性，而雅樂強調的是人的中正平和。

西周雅樂分為祭祀樂和燕饗樂，祭祀樂用於祭祀天地、四方和祖先，樂舞稱作「佾舞」；燕饗樂用於朝堂、宴會、婚慶等，樂舞稱作「隊舞」，這就是佾舞的由來。「佾」的本義是「行列」。

南北朝時期，祭祀孔子被正式納入到了一國的禮儀制度當中，祭孔用的佾舞稱為釋奠奠佾舞，可分為文舞和武舞。之後歷代沿襲祭孔儀式。現今能夠看到佾舞的場合，正是在祭孔大典時，儀式上通常用六佾舞，有時用八佾舞。

集禮、樂、舞一身的祭孔佾舞的一大功用就是教化百姓。它讓人在觀賞和聆聽時不知不覺中遵循天地與人間的秩序，使人能動靜得宜，去遵循社會的道德規範。

可笑的是，意圖用傳統文化裝點門面的中共，此番用古代祭祀、祭孔用的佾舞迎接外賓，真是貽笑大方，還美其名曰是「最高規格」。問題是，中共用此舞蹈要祭祀誰呢？要教化誰呢？亂了天地、陰陽秩序的中共，無意間為自己的覆亡提前發了一個不祥之兆。（摘自大紀元，文長有刪節）X

◎鋒筆天下

用祭祀舞蹈迎賓 透不祥之兆_ 楊寧

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千年大計？習近平的小世界_石山

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美元會被抛棄嗎？_吳惠林

◎他山之石

美國人須擊敗中共意識形態_Bradley A. Thayer

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◎焦點話題

盧沙野的「狼孩」成長記_鄭愚山

從台灣宮廟組織看中共紅色滲透_鍾元

中華民國法統 台灣的護國神器__惠虎宇

西方看中國∣中共式戰爭騙術爐火純青 美國必須迎戰以捍衛自由_李清怡

◎封面故事

農管惡行逼土地流轉 推第二次土改_方天亮

農管進村 中共計畫經濟新標誌_楚寒石

中國糧食逐年增產 為何存在糧食危機_王淨文

中共農村「新政」結惡果 民怨登峰怒殺村官多起_梁玉炎

◎專題報導

日韓摒棄積怨 與美攜手構築鐵三角_呈實

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法輪功創始人發表〈為甚麼要救度眾生〉

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流行文化∣爆米花不簡單 流行史跨越數千年_李若琳

◎科技與文明

古文明探索∣馬雅石灰建築物千年不倒之謎_吳瑞昌

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◎自由評論

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