法輪功創始人發表 《為甚麼會有人類》
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1月20日，法輪功創始人李洪志大師授權《大紀元》發表《為甚麼會有人類》一文，隨即被翻譯成多種語言在社會上流傳。此文一問世如石破天驚，在華人讀者中引起巨大回響，已也令不同宗教信仰的西方人深感共鳴，以更加開放和寬容的態度來對待在其他精神道路上追求的人。「放下宗教的教條，看看更高的原則」。
文•大紀元編輯部
2023年1月20日，法輪功創始人李洪志大師授權大紀元發表《為甚麼會有人類》文章。圖為2019年5月17日，上萬名世界各地的部分法輪功學員在紐約舉行修煉心得交流會，李洪志先生親臨會場講法。（戴兵／大紀元）
美東時間2023年1月20日，法輪功創始人李洪志大師授權《大紀元》發表《為甚麼會有人類》，全文如下：
為甚麼會有人類
首先借中國新年之時向大家問好！
過年本應講幾句大家喜歡聽的年話，但我看到的危險在一步步逼近人類。為此眾神、佛要求我向世界眾生說幾句神要說的話，句句天機，為的是叫人知道真相，再給人得救的機會。
為甚麼會有人類，宇宙從生成到末後要經過漫長的成、住、壞、滅四個階段的過程。宇宙一旦到了最後「滅」的過程中的末後，天體中的一切，包括我們生存的宇宙就將在一瞬間解體無存！一切生命盡滅！
人死只是表面的身體敗壞老化，而人的元神（真正自我沒有死去）會在下一世中轉生。宇宙有成、住、壞、滅，人有生、老、病、死，這是宇宙的規律，神也會有此過程，只是漫長，更大的神會更漫長。他們的生死沒有痛苦，而且過程都是清醒的，就像換件外衣一樣。也就是說生命一般情況下不會死亡。如果宇宙、天體在成、住、壞、滅的最後階段解體了，生命也不存在轉生了，一切生命與物體皆無存，化為塵埃，一切歸空。目前人世間正在經歷成、住、壞、滅的「滅」的最後過程。末後的一切都會變得不好了，所以才會滅，因此目前的社會才會這麼亂。人無善念，亂性，心理變態，毒品泛濫，不信神等亂象叢生，這是天體末後的必然，就是到這時候了！
創世主珍惜眾神與眾多善良美好的生命和天體中那些美好的造化，因此在「壞」的初期，就帶領一些神來到天體的最外層（統稱法界外）無神之地，造了地球。地球無法獨立存在，必須有相應的天體結構形成一個生命與生物的循環體系才能存在。為此，創世主在地球之外造了一個大的範圍，眾神叫「三界」。不到末後救度時，無論多高的神，無創世主同意，不得隨意出入三界。三界範圍內有三大界，地上眾生包括人類這層叫「慾界」；在慾界之上是第二界為「色界」；再上一層是第三界為「無色界」。一界比一界高而美好，但都無法與法界與法界之上的眾天國相比。人類通常所說的天，其實是色界與無色界三界內的天。因為每一界都有十層天，三界內共有三十三層天加三界本身。人在慾界，這是最低層，環境也最惡劣。人生苦短，最可怕的是人世無正理，在宇宙中人的理是反的（除神對人講的法理外）。如：勝者為王、兵爭天下、強者為英雄等等，在神眼中都不是正理，都是殺來搶來的。宇宙與神不會這樣，可是在人這卻是必須的，是可行的，這是人界的理，與宇宙的理對照是「反理」，所以要回天就得按正理「修」才行。有的人比別人過的好點，就覺得很好了，那是人在此界人與人比，其實都在宇宙的垃圾堆裏生存而已。三界建在天體宇宙的最外層，這裏是分子、原子等最低、最粗、最髒的粒子組成的。在神的眼裏，這就是宇宙的垃圾排放之處。因此神把分子這一層粒子視為泥土，是最低層的地方，這也是宗教中所說的「上帝用泥土造了人」的原意，其實就是用分子構成的這一層物質造了人。
眾神造人是創世主的指派，叫不同的神照著自己的樣子造不同形貌的人，所以有白種人，有黃種人，有黑種人等種族，這只是外形不同，內在的生命是創世主給的，所以都有共同的價值觀。創世主叫神造人的目地是末後救度天宇眾生包括眾神時所用。
那麼為甚麼創世主要叫眾神在這麼低劣的環境造人類呢？因為這裏是宇宙的最低層，是最苦的地方，苦才能修煉，苦才能消罪業。在苦中人還能保持善良，還知感恩，做一個好人，這就是在提高自己。而且救度是從下而上的過程，必須從最低處開始。生命在這裏活的苦，人與人也會有利益的衝突，自然環境的惡劣，人為生存要勞思勞力等等等等，都能給生命提供提高、消業的機會。苦能消罪業是一定的，痛苦與矛盾中，人還能保持善良就會積功德，從而生命得到提升。
到了近代創世主要用人體救度宇宙眾生時，人體中原有的生命多數由「神」轉生為人所替代。因為人體可以在苦中消罪業，同時在無正理中，能堅守神說的正理，又能保持善良就會得到生命的提高。末後已到，三界天門已開，創世主已在選擇這種人救度。
天體宇宙在成住壞的過程中一切都不純淨了，都不如初成時好了，才會走向「滅」的。也就是說天體中的一切都壞了，眾生都不像初始時那麼好了，生命也都不純淨了，都有罪業了，所以才會滅的。宗教中把這種罪叫「原罪」。為了挽救天宇，創世主叫眾神、眾主下世在此環境中當人，吃苦、提高、消罪，重新塑造自己，從而再回天堂。（因為創世主救人的同時也在重新造宇宙）新天宇是絕對純淨美好的，在艱苦環境中人能保持善念，面對現代觀念的衝擊，人能堅持傳統觀念，在無神論、進化論的衝擊中，還能信神，這樣的人就達到得救回天國的目地。一切亂象都是神在最後安排的，目地是考驗眾生能否得救度，同時苦也能在這過程中消罪業，一切為救人回天國世界而為之。
那麼也就是說，人生在世不是為了甚麼社會成就。人生奮鬥、拼搏，不擇手段的獲取，這只能把人變壞。下世當人是為了消罪業，以修好自己為目地的。人來世是為了得救，是為了等創世主救回天國世界才來當人的，等待中生生世世都在積累功德，這也是人輪迴轉生的目地，亂世是為了成就眾生。然而也有一些人面對困難求神幫助時，沒有得到滿足而開始恨神，從而走向反神的地步，甚至入魔道造下新的罪業。此等人趕快走回來，向神乞求寬恕，回頭是岸。其實人生的一切，應得與不應得，都是前一生、前一世做的好與不好所造成的下一生、下一世因果，前一世所積累的福德多少而決定這一世或下一世的福分多少 。福德多，下一世就可能用福德換來高官厚祿，也可能換來各種錢財福分等，包括家庭是否幸福，甚至子女如何。這就是有人富，有人窮，有人當大官，有人無家可歸的根本原因，不是共產邪黨所宣傳的均貧富的那一套魔鬼的說詞。宇宙是公平的，生命做的好就有福報，做壞事就要償還，今生不還下生還，這是絕對的宇宙法則！天、地、神、創世主對眾生是慈悲的，天、地、人、神都是創世主造的，絕不會對哪些生命好，對哪些生命不好。因果報應，這是人生有福與無福的根本原因。
得與失的表現，在現實中看上去就如社會的正常表現一樣，根本上是生命自己造成的前因後果。但是有與沒有、得與失，在人類社會的表現上是符合人類社會狀況的，所以人生在世無論你的生活貧富，一定要做好事，不做壞事，保持善良，敬天敬神，樂於助人。這樣就會積下福德，來世就會有福報。在中國過去的老人們經常講，今生苦點不要怨天怨地，多做點好事多積點德，下一世就好了，也就是說上一輩子沒幹好事，沒積福德，你求神來幫助也沒用。宇宙有宇宙的法則，神也得遵照。神幹了不該幹的，神也會受到責罰。不是人想的那麼簡單，你想要甚麼神就得給你辦到？條件是你必須有前世積下的福德，用福德來換取！因為這是宇宙的法理所決定的。但從根上來講，這不是積福德的根本目地。人生在世多積福德，為的是用來積累鋪墊自己回天之路才是最關鍵的，而不是為換取人生的一時一世的幸福！
師 李洪志
壬寅年臘月廿九日
二零二三年一月二十日
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